Sakramentala “gudstjänster”
Även om det fanns det man kan kalla “heliga handlingar” i den apostoliska församlingen, som dopet och nattvarden, fanns det inga “sakrament”. Professor i kyrkohistoria, Gunnar Westin, skriver:
“Den romersk-katolska teorin att kyrkoinstitutionen, hierarkin och den sakramentala liturgin fanns redan i urkristendomen som grundläggande och väsentliga element, har genom tiden haft många försvarare. Kyrkan som mysterieorgan, en “under och nådanstalt” som hålls uppe av sakrala element och kulthandlingar, har fått tillslutning även från protestantiskt håll. För andra är detta ett historiskt faktum att detta är främmande för Det Nya Testamentet och församlingarna som omtalas där”. Läs resten »
Pingstteolog svarar Sture Lundqvist
Här publicerar jag Teol.Dr. Nils-Olov Nilssons genmäle till Sture Lundqvists bokrecension där han sågade “Evangelium enligt Rom”. Världen idag nekade att ta in detta gemäle, och bilden av Världen idag som en propagandatidning styrks allt mer.
/Andy
_________________________________________________________________
Nils-Olov Nilssons refuserade svar till Sture Lundqvist:
Skall man skriva en bokrecension bör recensenten se till att han behärskar ämnet han analyserar. Det verkar tyvärr inte som den lutherska prästen Sture Lundqvist gör det. För när Sture Lundqvist fd. lärare på Livets Ords Universitet och gymnasium i Världen idag den 20 oktober analyserar den nypublicerade boken Evangelium enligt Rom, undrade jag om han och jag hade läst samma bok. Det verkar inte så.
Hans recension saknar enligt min mening analytisk skärpa och insikt och anklagelsen mot den ovannämnda bokens brist på trovärdighet förvandlas till en bumerang mot honom själv, då hans analys är både vårdslös och missvisande. Läs resten »
180°’s vändningen hos Livets Ords ledare
Flera av de anställda på Livets Ord har nyligen varit i Rom där de besökt olika religiösa platser och deltagit i en mässa med påven. Livets Ords VD Jonathan Ekman skriver kort, men dock ganska öppet om detta på sin blogg, och man kan se att han inte döljer sin beundring för det han fått uppleva under sin pilgrimresa. “Livets Ord är definitivt inte på väg till Rom” har man sagt tidigare, men nu kan vi väl ändå fastslå att det är en sanning med vissa modifikationer.
I den här artikeln ska jag se närmare på hur man förhöll sig till den katolska kyrkan, villfarelserna i den katolska läran och påven inom Livets Ord tidigare, och hur man ser på detta idag. Nu är det ingen vits för Livets Ord att låtsas som om det “bara” handlar om gemenskap med andra troende, för utifrån både tydliga signaler och annan information är det. Nu är det tydlighet som bör gälla, men om Livets Ord önskar fortsätta vara diffusa får vara deras sak. Motivet på bilden framträder som sagt allt tydligare eftersom farten ökar, märkligt nog…
Svart staty föreställande Petrus i St. Peter's Basilica. (Foto: STEEN)
Katolska kyrkans evangelium - Bokrecension
Temperaturen i debatten kring boken “Evangelium enligt Rom” har varit hög, och inte oväntat är det de karismatiska ekumenikala som tar fram de största superlativerna. I en annan artikel återkommer jag till en del av dessa, för deras agerande kräver uppmärksamhet för att visa vad som skett i kristenheten de sista 15 åren och vad det har resulterat i. I denna skriver jag kort om mina tankar efter att ha läst boken.
Mitt besøk i Oslo
Idag skriver jeg på norsk, og det er jammen ikke ofte jeg gjør det lengre. Artiklene mine kommer fremdeles være på svensk, men siden mitt besøk i Oslo er så pass relatert til både Norge og nordmenn kan jeg ikke skrive dette på svensk. Dette blir en liten raport fra mitt besøk i Oslo, og du får også se en liten videsnutt…
Oslo sett fra Oslo Plaza
Kristendom eller nykristendom? Del 5-5
D) Tolkningen och dess konsekvenser
Både mystikforskare och moderna mystiker verkar betrakta enhetsupplevelserna inom olika religioner som parallella och t.o.m. identiska företeelser, trots tidigare forskares försök att lösa problemet genom olika distinktioner: teistisk Gudsmystik i motsats till monistisk/panteistisk naturmystik, personlighets- och oändlighetsmystik, extrovert och introvert, aktiv och passiv, spontan eller odlad mystik, s.k. övningsmystik. Biskop Nathan Söderblom betecknade på sin tid (1866-1931) den kristna gudsupplevelsen som teistisk personlighetsmystik i motsats till monistisk/panteistisk naturmystik, oändlighetsmystik och övningsmystik. Läs resten »
Kristendom eller nykristendom? Del 4-5
Jesusbönen eller Hjärtats bön
Jesusbönen intar en central plats inom hesykasmen, östkyrkans kontemplativa bönetradition, som upplevt en renässans också i den västerländska kyrkan i och med det växande intresset för mystik. Ordet hesykasm kommer från “hesychia” som betyder ro, vila. Wilfrid Stinissen använder bönen som ett typexempel på kristen djupmeditation. Mycket i bönen kan tillämpas på andra former av kontemplation. Enligt Stinissen är det ökenfäderna i Egypten som banat väg för Jesusbönen genom de korta böner som de avfyrade som skott mot Guds hjärta: “Kyrie eleison - Herre, förbarma sig” eller “Gud, kom till min räddning; Herre skynda till min frälsning. Clemens av Alexandria (död före 216) menade att Gud är universums hjärta och att människans hjärta är samstämt med Guds hjärta. Den som lever i sitt hjärta lever m a o i Gud och i världens hjärta. Därför måste människan komma fram till “det djupa hjärtat”, upptäcka ”hjärtats dolda människa”. Här är Jesusbönen “en borrmaskin”. ” Jesu namn är som en pil som genomborrar hjärtat och där befriar det gudomliga livet. I djupet av sitt hjärta återfinner människan paradiset där hon är försonad med Gud, med sig själv och med sina bröder” (Stinissen: Kristen djupmeditation, s 112-118). Läs resten »
Kristendom eller nykristendom? Del 3-5
Transcendental meditation
“TM är en enklare form för yoga som bygger på upprepningen av olika mantran. Också här är tekniken ett medel att avaktivera hjärnan och uppnå ett tillstånd av stillhet och rent medvetande, som ytterligar kan utvecklas till Kosmiskt medvetande, Gudsmedvetande och Enhetsmedvetande. En person som nått enhetsmedvetande är upplyst, vilket bl a innebär att människan blivit förenad med Gud och skilsmässan mellan individen och dennes värld upplöses.” (Rune Dahlén: Myter om mantra, s 43-44). Läs resten »
Kristendom eller nykristendom? Del 2-5
A) Vägen till Gud Den äldsta kända systematiska beskrivningen av yoga är från 200-talet e Kr och finns i Patanjalis Yoga Sutras , men yogan är äldre än så. Den nämns redan i Uphanisaderna (ca 600-200 f.Kr) och Bhagavad-gita från ca 200-talet f Kr….
Läs resten »
Kristendom eller nykristendom? Del 1-5
Dagens post inleder en serie på 5 delar i ämnet “kristendom eller nyskristendom?” författat av Solveig Hendriksen. Då hela artikeln är på 25 sidor har jag delat upp den i 5 mindre delar. Trots detta är det långa avsnitt som presenteras, och i och med att det är en sammanhängande artikel publiceras det en ny del varje dag den här veckan. Kanske det är bäst att kommentarer sparas till den sista delen, men givetvis finns det inslag värda att kommentera i varje avsnitt.
Min nästa artikel om bön jag lovade skriva tillsammans med en vän blir försenad då jag reser till Oslo på onsdag och inte kommer hem förrän på söndag kväll. Artikelserien som påbörjas idag publiceras med tillstånd av Solveig Hendriksen och har tidigare publicerats på Bibelfokus.se
/Andy
Läs resten »